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本文转自：深圳特区报

《理念念的教师》 鲍鹏山 著 东谈主民体裁出书社·99念书东谈主 2026年6月版

■ 鲍鹏山

在复旦大学出书社 2015 年版《教师六问》的序里，我曾这么写谈：

本书是回望之作。

教师，依然有过优好意思的体式。庄子笔下的杏坛，一泓碧水，一树杏花，弟子念书，孔子弦歌饱读琴，让后东谈主若干向往，甚至于孟子把“得世界英才而教师之”算作主谈主生三乐之一。教师，依然是多么有魔力的作事；教师，依然是多么耗损东谈主性的东谈主类糊口！

教师，依然领有崇高的内容。在孔子、苏格拉底那处，教师是理智的操练和德性的修皆。是为世界立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。依然，教师叫醒东谈主的生命，变化东谈主的气质，巨大东谈主的心怀，栽植东谈主的田地。依然，教师使东谈主崇高，使东谈主优雅，使东谈主体面，使东谈主地谈，使东谈主森严而开朗，伟岸而仁爱。

本书是遥望之作。

回望依然的好意思好与崇高，未免长吁。然则，我仍然确信，由孔子、苏格拉底等圣贤首创的东谈主类好意思好之教师，其血脉之中腾贵的遗传密码，依然会护佑教师的地谈，指点教师的上涨。而本日杏坛之上的中国数百万教师责任者，其理智，其愿力，也必将托起教师的将来。

脚下这本《理念念的教师》，所以《教师六问》《好的教师》为基底而又果真全新的书。

咱们有契机领有理念念的教师吗？教师又能复旧起咱们的理念念吗？这得看咱们能否回到教师的实质。在东谈主类领先的教师里，在孔子的、苏格拉底的、柏拉图的……教师扩张里，深藏着教师的实质，这些古圣先贤对教师功能的意识，对教师与东谈主类谈德生命联系的意识，仍然是咱们今天解析教师、判辨教师的起点。

我在一篇著述里说过这么的话：“历史学的逆境其实不在咱们是否了解历史，而在咱们是否了解践诺，了解践诺的需求——历史学其实是现代学：咱们得起首知谈现代世界需要什么，然后，才智详情历史学的趣味趣味以及插足历史的标的。如同咱们插足库房，你得知谈你要找什么，然后你才智找到什么。”

那么，当咱们回望历史的时分，咱们的真正诉求是什么呢？是但愿通过历史，看清践诺。

本书便是不断在历史与践诺之间逡巡，寻寻觅觅，但愿找到一个谜底，让教师更好，让咱们的孩子能领有一个更好的教师体育游戏app平台，一个理念念的教师。